在佛经当中，南传巴利经藏有一部《卡拉玛经》，是汉传佛教《中阿含业相应品》中的。这部经表示了佛陀对卡拉玛人的一番教诲。这些教诲对师父来讲，我看了实在是拍案叫绝，我觉得佛陀太伟大太伟大了，我今天把《卡拉玛经》稍微翻译一下，跟你们讲一讲。
《卡拉玛经》中佛陀说“不可因为传说就心以为正”。什么意思？佛陀2500年前就告诉我们，不要因为这个传说，你的心就以为这个东西一定是正的，一定是对的。“不可以因为经典所载就心以为正”，佛陀说，不要以为这是经典、这部经藏里说的，你的心就以为它是正的。“不可以因为合乎传统就心以为正”，不要以为这是过去的传统，早就传下来的，你就以为是很正的。“不可因为轰动一时、流传甚广就心以为正”，你不要以为大家都这么说，轰动一时，大家都以为这个是对的，一定是真的。“不可因为合乎逻辑就心以为正”，不要以为这个事情“对啊，是啊”，你就以为这是对的。“不可因为根据哲理就心以为正”，不要以为这个事情是有道理的，是有哲学道理或者是通情达理的，你就以为正。“不要因为印证常识就心以为正”，“你看，这件事情过去人家都这么做的，他也这么做过，她也这么做过”，印证常识了，你就以为它是对的。“不要因为符合先入为主的观念就心以为正”，不要以为“我早就听说过了，我上次几年前就听说过，你看今天我又听到了，这个事情一定是的”。佛陀教我们“不可以因为权威人士所言（当然这是翻译过来的，权威人士就是过去在印度的那些有地位的人）就心以为正”，不要以为很有权威的人讲出来的话，你就可以以为是正的。佛陀说，纵使是你的老师如来佛所说，你也不可以马上心以为正。记住了，“马上”心以为正。佛陀为什么说就是如来佛讲的话、就是佛讲的话，你也不能马上心以为正？没有经过自己的亲自证实，用现代话叫“验证”，实际上叫“证悟”，你听到就相信，称作为迷惑，称作为颠倒。
这部《卡拉玛经》里这么多佛陀讲过的话，我只要讲最后一句，你们就知道佛陀这些全部都是一个基础、铺垫，实际上就是佛经上讲的，我们做人学佛要依法不依人。今天你们的师父讲的是正法，你们就要好好学，好好相信；虽然我是师父，但是今天如果我讲出来不对的话，你们也要依法不依人。所以佛陀经常叫我们学佛要经过自己的证实才相信，在佛法界非常重要。你们知道这在佛法界称为什么吗？就是佛陀讲的，这就称为“正信”！
师父要跟你们解释一番。因为人的无明，人很多事情不明白、不懂，根本不知道跟谁学，学佛学到后来根本不知道干什么。无明，就是因为我们听到了之后，加上我们自己的主观意识，“哎呀，我觉得……我认为是对的”，就是刚才前面讲的“心以为正”所开始的。因为人总是觉得大家都讲了，这个事情可能就是对的了。所以要消除无明。佛陀教我们，一切从如实开始。什么叫如实？实实在在，就是从原始的实实在在的道理开始。
佛陀在《卡拉玛经》当中说：如实知一切。就是说不要听别人所说所言，而是一定要经过自己的验证、证实，你才去相信。所以，佛陀经常说“正法眼”。什么叫正法眼？就是你听到的、看到的，经过你自己验证的，那才叫正法眼。我们做什么事情不能怀疑别人，有本事你自己去验证，你亲自去见到，就是正法眼。佛陀曾经讲：比丘们，你们不要因为尊重我而接受我的教训，你们应该像以火试真金一样，通过实践来验证我如来的说法，因为经过验证结出的果子，你们可以永久去认识它们，把它们长在自己的心里。所以真理不能借别人的嘴说而得到，真理必须自己去体会、去实践，才能成为你自己心中永久的真理！
佛陀在2500年前的这种理论、佛理，那些智慧，不是我们现在的人能够理解的，有几个人能够理解2500年前佛陀说的三千大千世界？过去我们怎么知道有太阳系、银河系？我们怎么知道四维空间、五维空间？我们怎么知道我们生活在三维空间当中？什么都不懂。知道什么叫“不懂”吗？那就叫无明。
在这个世界中，很多人借着自己一生的时间揭示他一生的真理，其实就是他一生的命运。实际上你的人生——你做出来的人的一生，成功也好，失败也好，实际上只是对你的一种评判和借鉴。就像师父昨天讲的，这个人成功与否、开悟没开悟，如果他的人生能够重新再来一次，50%以上的人可能都是成功者。因为我们的失误、无明造成了我们到死的时候才明白，我们不应该追求这些虚幻不实的人间物欲。所以，一定要懂得早一点开悟，早一点忏悔，你才能早一点得到证悟。
如来——以后记住了，“如来”是个名称，就是佛，跟佛的名称是一样的——如来所说最重要的，就是告诉我们人间，不管碰到什么事情，只有你亲自证实、验证，才能成为你心中唯一的真理。所以你们要去行，要去好好地行佛道，你们要好好地去实践。现在很多人学佛都是通过自己许愿、放生、念经得到的证悟，所以才知道什么叫“正法”。
发表于 2024-3-11 05:30:38
