感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
感恩南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩南无大慈大悲无私忘我弘法度众的恩师台长！
今年3月21日春分这天，在飞机上，身边的乘客在我念经的间隙，友好尊重地问我：“看您真是虔诚。您学的是净宗，还是密宗啊？”
我则回答：“既不是净宗，也不是密宗。一切法皆是佛法。佛法本无宗派，人心有等差而已。佛法本无争，随缘修行而已。”
“哦……您皈依了吗？”
“皈依了。我皈依了佛陀、皈依了观世音菩萨以及诸佛菩萨。师父让我们皈依自性三宝、皈依自性的佛法僧。师父说：佛在心中、法在行中、僧在戒中。”
“哦……您们念什么经？”
“佛经是佛陀留给一切众生的。我们念适合我们在家信众实际情况的增强能量的《大悲咒》、开智慧的《心经》、忏悔业障的《礼佛大忏悔文》以及其他诸如所求如愿的《准提神咒》、消灾免难的《消灾吉祥神咒》、化解冤结的《解结咒》、超度小灵性的《往生咒》等等。”
“哦……您的师父是哪位大德佛爷？”
“一位可以摄受我持戒修行的白衣在家居士——卢军宏台长。”
对话由此深入展开。
我们经常听说四个字：“业力牵引”。那么什么是“业力牵引”呢？“业力”是我们曾经种下去的因缘种子一旦遇到时机就会生发的力量和规律。“牵引”就是我们现生中的身口意三业的造作一定会牵动、引起、唤醒因缘种子的发展而循着因果定律呈现善恶业报。如果我们能够面对一切境地不起心动念，业力种子则无所适从而不会现行。所以说，见而不见，随缘起用，则不受后有。一旦无明人我分别起，妄念执著就生。有妄念就会有感召力而牵引业力种子发作导致缘起，从而流转于十二因缘的生灭轮回。所以，我们要以无念为宗，以无住为本，以无相为体。然而，我们目前还是凡夫俗子，功行远未纯熟，不可能完全一直做到“不取于相，如如不动。”我们可能做到一刹那间窒欲息妄，但往往旋而复起。我们可能一念顿悟识自本心，见自本性，得最上乘的见地，但是我们还活在人间，时时处处还会遇到烦恼尘劳而动摇。所以，也还是要回过头来，从小乘、中乘到大乘渐悟般的信解行证。不是一时悟得无念两边不著就可以永远成佛了。要达致于一切处于一切时中念念无滞，还是要靠都摄六根净念相继历练修证的。我们先要做到“眼不见，口不馋；耳不听，心不烦”，而后要做到“眼观行色内无有，耳听尘事心不烦。”也就是我们熟悉的“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以，明心见性之后更需熏修，直了成佛还靠般若行。欲觅无上菩提，还得世间觉。
我们在家居士，时时处处都是熏修的机缘，点点滴滴都可比照般若行。但是在这个过程中，我们的起心动念往往会激活以前的业障种子也同时会造下新业而导致我们会遇到劫难、病痛、人生不顺等诸种不如意的事情。而这些痛苦烦恼往往挥之不去，更有甚者给我们的日常生活，包括家庭、工作、学习、社会交往和人际关系等等造成了很大的阻碍，深受其障。我们多么渴望找到一条修行之路，能够一边迅速超度冤亲债主、消业还债、保平安，又能一边修心修行、增长智慧善解问题、逐渐看破放下随缘自在啊！所以，也就不难理解，适合我们普罗大众修持的“心灵法门”为什么承天命应运而生而且迅速被广大佛友信受奉行了！感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨透过大慈大悲的卢台长将这一殊胜妙法传给当下众生，给我们这条福慧双修、悲智双运的解脱之道！
“心灵法门”殊胜绝妙之处在于恩师台长取众法门之长，补我们修行路上的“短”，这个“短”就是我们前行路上的障碍，例如病痛、灾劫、烦恼、困苦、心不通、理不明等各种孽障和业障。卢台长大愿大行，秉持着观世音菩萨的慈悲愿力，不舍昼夜地启发引导我们尽量扫清去除我们修行路上的这些障碍。我们既可运用“三大法宝”（许愿、念经、放生）方便易行地自己有针对性的超度冤亲债主、消业还债，又可以修心修行、培福增慧、脱离苦海、究竟圆满。修福，维护我们的色身生命以及与众生结缘；修慧，培护我们的法身慧命自见本性；六度万行转识成智是成就我们的千百亿化身和圆满报身；慈悲济世随缘度众是成就我们的功德资粮。
“心灵法门”的“三大法宝”是我们行之有效的消业还债、超度有缘的工具，维护了我们的身命，从而为我们赢得了修行的时间和条件；《白话佛法》和师父的各种开示是我们修心修行的宝藏和参考，增长了我们的智慧，提升了我们的境界，从而让我们能够明心见性自开佛知见观照清净法身，同时培护了我们的智慧和德性，努力修出圆满报身；易于弘扬、便于分享的灵验法门，为我们提供了广做功德、累积资粮的平台；同时让我们可以很方便地既有法宝可用又有佛理可讲地积极主动地随缘度化有缘众生实践自性化身佛。
“人之初，性本善。”我们都有一颗助人的心，也就是佛教所讲的“众生皆具佛性”。慈悲喜舍是佛教徒的基本核心素养。极简而言之：慈，是怜悯他人的痛和苦；悲，是发心救拔他人的苦和难；喜，是赞叹他人如己得；舍，是平等给予他人而无所求、不执著。修习“心灵法门”之前，某些情形中，在我们很想帮助别人的时候，往往又苦于没有办法，甚至会有很强的无力感。当进入佛门，学习“心灵法门”之后，强烈地感受到我们拥有了帮助他人的强有力的方式方法！可以让我们在实践菩萨行中把慈悲喜舍这“四无量心”不断放大、应用无碍、落到实处，从而让我们依教奉行实践经中所讲的“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识”！
飞机落地，手机打开，微信加好，善缘结下，法喜充满！感恩大慈大悲的观世音菩萨保佑弟子能跟随恩师台长既可学佛修心，又可身体力行地随缘度众生！
我们在家居士，深处生死苦海，迁流轮回未有出期。其实，留给生命最深、最多、最难忘的记忆往往是痛苦！那些仅有的所谓快乐的时光，稍纵即逝，而且随着年龄的增长早已风轻云淡了！“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”无常迅速啊！“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？！”我们应当学习卢台长的无缘大慈，同体大悲，人伤我痛！我们不必过多追求闭关打坐的禅悦自在，而应走进滚滚红尘中，普度有缘众生。这个世间有太多的人们需要我们去传播、去弘扬正信佛法、帮助他们离苦得乐。救助他人，也成就了我们自己的大慈大悲！师父行在前，弟子跟在后。前有榜样，后有效仿！
即便是出家法师，更是可以额外凭借“心灵法门”，使不信者信，使信者珍惜，使珍惜者精进，使精进者得般若解脱！舟车是工具，用之以载人，人达即置；法门是钥匙，用之以开心锁，锁开即弃。按常理说，寺庙法师更容易接引众生。如果能够善用妙法，一定会更方便更容易调伏救拔众生。宝刹道场既是修持之处，也是济世之所啊！我们应当放开心量，不拘泥于一宗一派的桎梏，救人要紧！自他二利，无愧于佛前！我们让更多的人们深信因果、出离轮回，功在当下，利在千秋！众生度尽才是大乘人的追求啊！不度众而得空法，于法无益！度得众生而无法可得才是真修道人啊！法无顿渐，见有迟疾。法无高下，大众皆受益即是真！
感恩大慈大悲的观世音菩萨保佑弟子今生今世能够遇到可以摄受我努力持戒修行的师父！恩师以身垂范，弟子定当珍惜！为弘法而学，为度众而修！水到渠成，无有得道；入流亡所，寂灭为乐！
以上不如理不如法的地方请观世音菩萨原谅，请恩师教诲，请大家批评指正。
感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨！
感恩南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩南无大慈大悲无私忘我弘法度众的恩师台长！
新西兰弟子同修感恩合十
发表于 2025-2-12 19:02:43
