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Ⓑ0349_尊师重道|修行综合|修心修行《心灵百科2019》专题☆畅听

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发表于 2024-3-18 16:18:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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尊师重道


[点击标题可直达]


♪02098♪ZH9.01 尊师重道,师道尊严,一日为师,终身为父

♪02099♪ZH9.02 做人要以德服人,尊师重道是天理

♪02100♪ZH9.03 梦到有声音提醒要尊师重道,一门精进

♪02101♪ZH9.04 “三福田”和“上报四重恩,下济三途苦”的关联

♪02102♪ZH9.05 用佛法平衡“忠”和“孝”


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尊师重道【畅听】


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♪02098♪ ZH9.01 尊师重道,师道尊严,一日为师,终身为父

———shuohua20180720_2015

女听众:同修想许愿尊师重道。请问师父,怎样做才是尊师重道呢?他怕违愿,不知道怎样去做才是不违愿。

臺長答:尊师重道、师道尊严,是什么意思呢?你对师父一定要尊敬,不管发生什么事情,对师父一定要尊敬,不能发牢骚,不能自己想骂就骂、想吵就吵、想闹就闹,这个就叫“尊师重道”。师父就是讲错你了,你“有则戒之,无则加勉”,也不应该自己发泄,而且有些东西师父先讲出来,你不一定理解,你慢慢去理解就可以了。为什么要讲你?为你好啊(是的)怎么不去讲别人啊?因为人家不是师父的弟子啊(对)有悟性的孩子就叫“尊师重道”,能够对师父尊敬,平时能够对师父就像对父亲一样的。自古以来我们儒家都是这么讲的,“一日为师,终身为父”(是的)你怎么可以跟师父闹呢?不可以的!你已经拜过师了,就要尊师重道,否则的话就叫“违愿”。违愿的话,你要知道,这也是有很重的惩罚的,像这种会折寿的。我就告诉你一件事情,有一个小朋友在特定的环境当中跟老师吵架,打了老师,结果回家自己发高烧就死了。你看看,不要开玩笑(师父辛苦了,感恩师父)我倒是没事,我无所谓,反正你们这些孩子我都受够了,都是这样的(对不起,师父)你们自己要懂得,一个师父多不容易啊,用尽浑身的心血在抚养、在教育。所以《园丁之歌》……园丁是多么不容易啊,一个辅导孩子的园丁,你要知道他付出多少。就是一个真的在花圃里的园丁,一会儿浇花,一会儿剪草,一会儿晒太阳,一会儿遮阳,太热了又要遮起来,都不容易的(是的,感恩师父。对不起师父,修得不好)

♪02099♪ ZH9.02 做人要以德服人,尊师重道是天理

———shuohua20171110_0724

男听众:师父,您以前说的一句话“做人要重于泰山,不要轻于鸿毛”。

臺長答:对啊,你要给人家留下的是德,而不是钱,财没有用的,要留德(对。我记得清华大学那个校训就是“自强不息,厚德载物”,有德才能载物)对啊,以德服人。以理服人是暂时的,人家不买账的,要以德(对)这么多人跟着我,人家不是服我讲道理,人家是服师父的道德。你看我,不要命地在救人(对。师父,就是您的慈悲,就是您……)就刚刚看见的一幕,我都很难过。我马上到墨尔本去开法会了,他们来悉尼大概一个多礼拜吧,天天在下面,他们又见不到师父,但是听听好像跟师父在一起。他们马上要到墨尔本去了,刚刚在门口,看见师父来了,全部在掉眼泪。为什么?他们就觉得好像要离开这个家一样。就是这一个礼拜、两个礼拜,他们觉得这是一个家。你看看,他们多有家的感觉,多有回家的感觉。他们看见师父来了,他们都流眼泪。我跟他们说马上在墨尔本见面了,他们都流眼泪。他们就不舍得师父,不舍得这个家,不舍得我们的观世音菩萨。我们一位法师顺路回家探了探亲,他都天天想着澳洲,想着要回来听师父开示。人有感情的,人不会一时生气马上离开这个人,那是一个……这是个动物啊,它是没有思维的。“知恩图报”,师父再怎么样,你也不能不尊师重道的,这是一个天理。你连这点都做不到,你就不是一个人了,没道德了。爸爸妈妈养你一辈子,你为了一句话、两句话,跟爸爸妈妈闹翻了就离开了,你说这个孩子是个好孩子吗?(不是。师父,您刚才讲的,人是要重感情的,那菩萨也重感情吗?)重啊,重得不得了,菩萨是很讲感情的。你上辈子、前辈子、再前辈子,只要拜拜观世音菩萨,你可能这辈子就闻到佛法了,你就闻到心灵法门了。真的,观世音菩萨多讲感情啊。你去看看佛陀,哪一个弟子他舍得放的?(是)你看看那个准备陷害佛陀的提婆达多(嗯,他最终也是修上去了)佛陀加持的,下了地狱之后最后还是上去,是佛陀原谅了他(哎呀)现在知道佛陀的慈悲胜于天,高于山,大于海了吧?(嗯)现在知道人要有肚量了吧?师父没有肚量能这么多人学?你看我对你们这么严格,为什么大家不离不弃啊?(是的。师父,您刚才讲了菩萨重感情,那护法神呢?)更重感情,只是他的工作职业……就像警察一样,好的警察没有的?(有)不好的警察那当然多了,你真的是执法,一边执法一边掉眼泪啊。“为什么你要犯法?”劳教所那些警察不都是一边在教育他们,一边在掉眼泪啊?“他们这么可惜啊,你看到里边来了。”(对,明白了。谢谢师父的慈悲开示)

♪02100♪ ZH9.03 梦到有声音提醒要尊师重道,一门精进

———wenda20180114B_0111

女听众:师父,您好!请师父验证一下,这段话是不是菩萨的开示。同修梦见有声音对他说:“你们每个人的头上和脚下各有一扇门,你们的功德、善事越做越多,头上的这扇门就会越开越大;相反,如果罪业、恶事做得越多,脚下的这扇门会越开越大。修得好的人将来直接有人会来带上去,修得不好也会有人来拉下去。提醒大家的是,你们师父开法会,并不是为了炫耀自己,而是用自己的精、气、神在救人,看图腾、感应都是不得已而为之。你们真的要做他的得意门生,就多研究《白话佛法》,但是不要去寻章摘句、咬文嚼字,不要去纠结你们师父怎么讲,其他法师怎么说,因为每个人的思路都是不一样的,但是最终的目的都是为了大家能够超脱。拜托网上的弟子们,不要整天师父的博客转转,其他法师的博客转转,既然你们拜了师,就应该懂得尊师重道,你们杂七杂八地转其他法门的东西,让新同修产生邪知邪见,甚至对法门产生质疑了,这个业障很大,等同于断送他人慧命。你醒来后告诉身边有缘的师兄们,只要是台长的弟子,发愿一门精进的,朋友圈、微信群、QQ群、微博,其他社交工具也好,一定要发台长的《白话佛法》,万不要在自己的圈子里散布谣言,或者散布未经国家证实的政策消息、法律法规。留给大家的时间并不多了,都抓紧时间去自度度人吧。”请师父慈悲验证,这是菩萨开示的吗?

臺長答:这是他自己根据自己学习……也没有什么不好,只是自己的意念所为。哪是菩萨讲的?菩萨从来不讲这种话的(这是同修梦里有个声音对他这样说的)比方说有一个护法对他讲了,而且不一定是菩萨的护法,过世的善知识照样可以跟他讲这些话(请师父慈悲开示一下,针对里面讲到的“我们多研究《白话佛法》,不要去寻章摘句、咬文嚼字”)这个当然不可以。你想想看,你是学师父的心灵法门,学《白话佛法》,你一会儿转转这个,一会儿转转那个,你到底算什么呢?比方说你今天到医院里去看鼻科的,你一会儿去看眼睛,一会儿去看心脏,你又没有这方面的病,你今天看五官科的,那看五官科就好了。道理都是一样的,也就是说一门精进,这就是为什么佛法界经常讲“要一门精进”啊(对)杂七杂八的,这种人怎么能修得好?人的一辈子这个学学,那个学学,哪个都不精,十八般武艺件件稀松啊(对,感恩师父。我们一门精进体现在尊师重道上,请师父慈悲开示一下,一门精进更容易一世修成的重要性)那当然了。比方说这个法门你觉得是对的,你好好地修,你已经成功了啊。你看看心灵法门有几位不是已经上天了?(对)到西方极乐世界也有,到心灵净土也有,心灵净土已经有一两个上去了,你知道吗?不是跟你们开玩笑的,东学学、西学学,半瓶子醋左右晃荡,什么都学不成的。过去就有啊,他说他是这个导师的学生,这个导师说“我不承认这个学生的”,他又说“我是那个导师的学生”,那个导师说“他也没有跟我好好学过”。你说这种人能学得好吗?最后被谁看得起了?(是的,一门精进非常重要)对啊。

♪02101♪ ZH9.04 “三福田”和“上报四重恩,下济三途苦”的关联

———shuohua20180629_2452

男听众:请问师父,“三福田”和“上报四重恩,下济三途苦”有关联吗?“三福田”中的“敬田、恩田”是否对应着四重恩中的“父母恩、国土恩、上师恩、众生恩”?“三福田”的“悲田”是否对应着“三途苦”,就是地狱、饿鬼、畜生?这样理解对吗?

臺長答:对啊。我们先说“上报四重恩”,这个“恩”你刚刚已经讲了,你都知道了。那么一个人孝顺,佛法为什么讲对人家要孝顺?对父母孝顺本身就是佛法一个基本的理念(对)这就是为什么要“上报四重恩”。“下济三途苦”,“三途”就是地狱、饿鬼、畜生。你说畜生苦不苦?(苦啊)现在明白了吗?(对。大家都知道白娘子,也是家喻户晓,像她修成人身要千年,畜生到人身也是不容易啊)非常难啊,非常非常苦。三善道是天人、阿修罗道,再加上人道;三恶道就是畜生、饿鬼、地狱,“三途苦”实际上就是讲的这三个。首先讲畜生为什么苦,任人宰割啊,什么时候想把你宰了就宰了,苦不苦啊?(苦苦苦)人不会随随便便被人家杀死的吧?(是)鸡,拉起来一刀,杀了就吃。饿鬼呢,首先是没有吃的,你说苦不苦?(很苦)让你们肚子饿几天的话,你说你什么感觉啊?(饿晕了)好了。喉咙这么细,给他们喝点水,他们看来都是血水,他们不能吃的,我们看了是干净的。地狱就不要讲了,上刀山下油锅啊,那是常事。我问你,上刀山苦不苦啊?(苦)下油锅呢?炸死你啊!不管在哪个道,等到你福享尽了,受完了,你就在三个恶道里不停地轮回,在地狱里永远永远轮回啊。你说“三途苦”苦不苦啊?(苦啊!师父,如何理解“下济三途苦”这个“济”字?)“济”就是“救济”的“济”,就是去帮助他们,去救济他们(其实我们念小房子就是帮助他们,是这么理解吗?)你念小房子,你又不是帮助他们,只能说帮助你的亲戚、朋友,但是有些灵性你不认识的,马路上惹来的,你一念你不就是“下济三途苦”了?(明白了。我们学佛人真的是要“上报四重恩,下济三途苦”啊!)对啊。要尊师重道,这不是“上报”啊?你师父都不尊重,师父叫你吃饭,你不吃,叫你晚上好好睡觉,你又不好好睡觉,那你说你怎么尊师重道?你还“上报四重恩”呢(“四重恩”里就有“上师恩”,就是我们师父的恩)对啊,“上师”就是你的师父(对,明白)

♪02102♪ ZH9.05 用佛法平衡“忠”和“孝”

———wenda20160408_0433

男听众:师父,有句话叫“忠孝自古两难全”,而师父也说我们学佛人“忠”和“孝”很重要。能不能请师父开示一下,如何用佛法平衡“忠”和“孝”呢?

臺長答:自古以来说“忠孝难两全”,这是对我们人间的人生活态度的一种理解吧。实际上“忠”是什么?比方说你对菩萨的忠诚,对老师的忠诚,对父母亲也叫忠诚,对兄弟姐妹朋友都叫忠诚;“孝”就比较有限了,“孝”是什么?孝顺父母,孝顺长辈,孝顺小辈那就没了吧(是是)这个问题在脑子里一分清楚你就知道了,“忠”和“孝”哪个放在前面?都是“忠”放在前面的。比方说岳飞为了国家,出去舍身救度当地的人民,他舍弃了自己的老母亲,那么母亲是不是应该孝顺?很多人出家,你能说他不孝吗?他出了家之后,帮爸爸妈妈念经。就像我们现在很多学佛人虽然不能在父母亲身边尽孝,但是他不停地在给爸爸妈妈念经,消灾解难,爸爸妈妈的确好起来了,他也不一定非要你在身边的,只要你能够在精神上给他鼓励。很多父母亲不要孩子在身边,说:“孩子,你给我争口气。”好了,告诉爸爸妈妈“我考了什么了”“我怎么怎么好了”“受到什么什么”……爸爸妈妈特别开心,也不一定要你在身边的(对对,这些都是精神上的)对了。所以“忠”和“孝”实际上是很难把它合在一起的,在“忠”当中有“孝”,在“孝”当中也有“忠”,所以“忠”“孝”平衡的话,也就是要看哪个份量重。比方说为国家,那你就是要“忠”了,你不能把自己……“孝”这是小的了。我们今天提高境界,对我们学佛人来说,出家了,他是“忠”了,为什么?他希望能够忠于佛陀,忠于这个法门,让自己能够彻底改变自己的人生,让爸爸妈妈以后能够离苦得乐,那么他是“忠”。表面上看起来他没孝,实际上他给爸爸妈妈的加持可能比给爸爸妈妈看病吃苦,在边上服侍还要好。所以很多人跟着师父学佛,他舍去了很多人间的东西,你能说他不孝吗?虽然他不在爸爸妈妈身边,天天给爸爸妈妈念小房子,你说这种孩子属于不孝吗?(真的是这样,我们好好地学佛修心,也能庇荫到我们的父母,就是父母不理解……)父母亲不理解,他是用狭隘的人间的观点来看我们。而我们是站在高尚、很高的层次来看人间,知道人间一切“苦空无常”。就是你能够陪伴在父母亲身边,也是有限的时间,如果我们能够念经,让爸爸妈妈活得很长,活得很开心,能够身体健康不生病,那难道不是对爸爸妈妈的一种孝顺吗?(对对。师父,您讲的时候我想起小于救他母亲的故事)这个事情讲老实话,小于也是很低调,其实从这个故事上可以教育很多人的,我一直跟他说“你哪一天上台去讲一讲”,他不好意思。你看看,他妈妈就是只能活三个月,医院医生跟他讲两个癌症,他妈妈说:“你回家陪我三个月吧。”小于说:“我要在观音堂做功德,我要让妈妈身体好。”他就不回去,就天天念经,天天做功德,结果他妈妈现在两个癌症全部好了,这种难道不叫孝顺吗?他也忠于佛法,也忠于师父,也叫孝顺(真的是“忠中有孝”)对了,“忠孝”真叫“两全”了,呵呵……

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